民主与科学精神是九三人的精神纽带

编辑:来源:1394人阅2013-11-13 12:04:07

民主与科学精神是九三人的精神纽带


   ——论民主与科学精神对九三学社重大影响

  九三学社成立至今已有68个年头了,如果是一个人那么在这个年龄阶段是即将步入古稀之年,已尽显老态龙钟了。可是九三学社却正处于其发展的青壮年时期,充满了勃勃生机。这种状态的呈现得益于九三学社始终将民主与科学精神作为其精神纽带。关于这点我们可以分别从以下两方面来窥见一斑。首先九三学社的历代领导人都将“民主与科学”视为九三的灵魂。许德珩主席将总结本人一生的著作命名为《为了民主与科学》。改革开放之初,周培源主席就明确指出,要“弘扬民主与科学精神,促进社会主义建设”。吴阶平主席也曾多次强调,“兴国犹需民主与科学”。进入新世纪后,九三学社的新一代领导人韩启德主席更是坚定不移地表明,“坚持九三学社民主与科学的传统,用民主与科学的精神凝聚人心”。 其次九三学社以不同形式来宣传与弘扬民主与科学精神。九三学社的历届章程中始终将弘扬民主与科学精神作为其纲领;九三学社将其主办的刊物命名为《民主与科学》,以准确把握时代脉搏,正确地诠释民主与科学精神在不同时代的内涵为使命。在社九大开幕式上,贺国强同志代表中共中央致辞时把九三学社的光荣传统归结为“爱国、民主、科学”。致辞中一方面表达了对我们九三人的准确评价和殷切希望;同时从另一个侧面也反映了民主与科学精神对九三学社成立与壮大起到了不可替代的巨大作用。

一、民主与科学精神是九三学社成立的源动力

1944年中国正处于一个由于列强的入侵和统治集团内部的腐朽无能的黑暗时代,社会危机和民族危机日趋严重,整个中国都处于风雨飘摇之中,许多知识分子怀着强烈的忧国忧民情绪,积极投身政治活动,成为变革时代一支最为活跃的力量。其中九三学社的创造始人许德珩、潘菽、初大告、杨振声先生等人积极参与到了五四爱国运动之中,并成为32名被捕学生之列。他们为救亡振臂呐喊,痛斥国贼,誓死报国;他们为阐发民主要义,倡导科学思想、方法和精神殚精竭虑。正是在相同的政治理想倾向的驱动下,创始者们才于1944年底成立了“民主与科学座谈会”。1945年9月3日,日本法西斯正式签字投降。为纪念中国抗日战争和国际反法西斯战争胜利,“民主与科学座谈会”改称为“九三座谈会”,既而改名为“九三学社”。九三学社在成立时的宣言中就明确宣告:“本社同人,即本五四的精神为民主与科学之实现而努力,始终不懈。”九三学社自诞生之日起,其命运和兴衰就同民主与科学精神紧紧的连接在了一起。在拯救民族危亡的时刻,九三学社的前辈们就认识到了只有民主与科学精神才能真正带领中华民族走向独立、才能真正实现人民民主和国家繁荣。

二、民主与科学精神是九三学社成长和壮大的沃土

正如一颗种子能不能茁壮成长取决于它所生存的土壤一样,一个参政社团能否发展、壮大同样也取决于其所存在的社会环境。回顾历史,我们可以看到民主与科学精神在中国的快速发展进程。自近代中国的新文化运动开始,由陈独秀首先提出民主与科学两大口号,树立起这两面旗帜以来,民主与科学精神便在中国扎了根,发了芽。在革命年代,毛泽东同志在总结中国革命的经验的基础上,提出了新民主主义革命理论,在文化建设上则要求建设民主的、科学的、大众的新文化。改革开放三十年多来,中国始终高举民主与科学的旗帜,在思想认识上,特别是在实践上,民主与科学都取得了很大的进展。在民主方面,中国共产党十五大曾提出,党内民主是党的生命。十七大又再次提出,人民民主是社会主义的生命。在科学方面,提出了科学发展观,我们的现代化建设已经进入了科学发展的阶段,全国各地正在开展学习实践科学发展观的活动。国家把培育高度的民主和科学精神作为其长期的一项任务。民主与科学精神俨然已成为知识经济时代社会发展的两个主要动力。正是因为生长在这片沃土上,九三学社才能从只有几十人的政治团体,发展到今天拥有30个省级组织,292个设区市市级组织,26个县级市组织,5236个基层组织,全国社员总数已达132000余人的政治社团。才使九三学社快速发展为组织比较健全、有较强参政能力的政党,并在国家的政治生活、社会生活中能发挥着日益显著的作用。据统计历届九三社员中担任各级人大代表的社员共有1938人,担任各级政协委员的社员共有10029人,担任县处级以上政府及司法机关领导职务的共有1042人。

三、民主与科学精神是九三学社发展的强大支撑

九三学社继承倡导的科学精神,我认为用梁启超先生所下的定义来概括最为准确,即“有系统之真知识,叫科学,可以教人求得有系统之真知识的方法,叫做科学精神”。随着时代的发展,它涵盖了科学精神、科学思想、科学方法和科学态度。这种科学精神渗透于中国社会的各个层面,大到国家政策的制定,小到个人行为的选择,或表现为实事求是的精神,或表现为创造性的思维方式。正是凭着这种科学精神的支撑,在十年动乱的年代,广大社员仍然在逆境中坚持着科学研究。被打成“反动学术权威”的潘菽仍然坚信“心理学作为一门科学是砸不烂的,也是取消不了的,前途是光明的”。正是凭着对这种科学精神的坚定信仰,黄汲清、谢家荣踏遍祖国山川,以“但愿意足踏额非尔士之高峰,痛饮帕米乐高原之晴空”的崇高志向,为中国一系列油田的发现做出了杰出的贡献;王淦昌、邓稼先隐名埋名,为我国原子弹、氢弹的研制倾注了全部心血,建设立了不朽的功勋。正是秉承着这种科学精神,九三学社在社会发展的许多问题上,(如三峡工程、圆明园防渗工程等)才不会人云亦云,才会不畏强权,坚持真理,为国家的发展、社会的进步、人民的幸福贡献出自己的真知灼见。

九三学社不断丰富民主形式,拓宽民主渠道、健全民主制度,使其发展展示出更加旺盛的生命力。首先大力推进社内民主,坚持选举民主、协商民主、监督民主等形式。所谓选举民主即社员通过选择举、投票行使权利,是表达社员意愿的有效途径。协商民主指在进行重大决策之前,进行充分协商,尽可能就共同性问题取得一致意见,尽可能兼顾各方意见。监督民主指社员对公共权力和公共事务拥有监督权,是维护社员利益的有效方式。正是这些民主实现形式互相补充、相得益彰,有力地保障了九三学社的健康发展。其次大力促进人民民主,认真履行参政议政、民主监督职能。九三学社始终坚持想群众之所想,急群众之所急,深入调研,体察民意、洞悉民情,真实地反映了多数群众的意见,代表多数群众的表达其民主意愿。九三学社始终坚持以高度的政治责任感积极履行民主监督的职能,努力推进人民民主制度化、规范化、程序化建设;正是基于对人民民主的积极参与,使九三学社日趋发展为坚持人民民主的中流砥柱力量。

九三学社的先驱者们,秉承五四爱国新文化运动的光荣传统,无论是在解放战争时期,社会主义建设时期还是在改革开放的新时期,都始终高举民主与科学的伟大旗帜,为国家繁荣和社会发展做出了巨大贡献。诚如韩启德主席所言:“九三学社始终把民主与科学作为一种精神纽带,因为我们九三学社的社员从历史到现在,始终把民主与科学作为一种精神纽带。”回顾逝去的60多年,总结历史经验,使我们深刻认识到了民主与科学精神对九三学社的成立和壮大发挥着显著的作用。在新的历史时期,九三学社应该进一步发扬民主与科学精神,为振兴中华而努力,为民族辉煌而奋斗。

              (社鹰潭市委 周莉)