反邪教宣传资料

编辑:来源:341人阅2016-12-01 10:14:12

        反邪教宣传资料

         

     目    录

  一、邪教组织及基本特征

  二、邪教组织的本质和社会危害

  三、邪教与宗教的区别、封建迷信与邪教的区别

  四、识别防范邪教的方式方法

  五、在新疆及兵团活动突出的邪教组织

  六、国家处理邪教的方针、政策

  七、国家处理邪教的法律法规

  



  一、邪教组织及基本特征

  (一)邪教组织的定义
  我国于1999年10月8日发布的《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》中,给邪教组织下了明确的定义:“邪教组织,是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神话首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织”。
  (二)邪教组织的基本特征
  邪教组织一般具有以下五个特点:
  (1)具有被神话的教主,存在严重的教主崇拜。教主拥有绝对权威和至高权力,他的话就是绝对真理,教徒必须绝对服从。以“法轮功”邪教组织为例,教主李洪志就极力神话自己,吹嘘自己能主宰、拯救人类,甚至还能再造地球上的一切物种,再造地球。
  (2)实施精神控制,对入教者“洗脑”。邪教组织通常强行灌输其教义,要求信徒彻底抛弃改正过去的思想信仰以成新人。李洪志就要求“法轮功”习练者不仅要练功,重要的是还要学“法”,学习他编造出来的歪理邪说,抛弃常人之心,彻底跟随“法轮功”邪教组织。
  (3)宣扬具体的“末世论”。它们声称“现实世界中魔鬼当道,社会腐败,世界末日即将来临,只有加入和跟随他们的组织才能得以解救”。李洪志就宣称“地球要毁灭”,而修炼“法轮功”可以“根本地解决人的痛苦”、“提高层次”以逃离劫难。
  (4)秘密结社。各种邪教组织通常都有严密的组织体系,要求信徒绝对服从教主,严禁脱离和背叛邪教组织。他们采取诡秘的联络方式,秘密开展非法活动,具有明显的秘密结社性质,而一般信徒并不了解其内幕。
  (5)反科学、反社会、反人类。现代社会提倡实事求是和对一切事物作理性思考的科学态度,而邪教组织却采取欺骗、恐吓的手段对信徒进行精神控制,践踏人的基本权利,摧残人的身心健康甚至残害人的生命,诱使信徒脱离现实社会,无视事实真相,抵制科学知识,打消对教主的一切怀疑,不假思考地盲目崇拜、盲目信仰。邪教组织宣扬人类堕落和世界末日,夸大社会矛盾,用歪理邪说指导追随者进行各种危害社会的活动。

  二、邪教组织的本质和社会危害

  (一)邪教的本质
  邪教的本质集中体现在反人类、反科学、反社会、反政府四个方面。
  1、反人类
  邪教反人类,集中体现在编造歪理邪说。首先,散布“人类罪恶论”。编造人类自身具有不可饶恕的罪恶,人们必将经过“大灾大难”,甚至地球爆炸、人类毁灭,煽动只有加入邪教才能得到拯救。胡说整个人类必须完全置于邪教教主的法力保护之下,有赖其慈悲心,世界才能存在,人们才得以活命。
  其次,鼓吹“人生宿命论”,摧垮人们的意志,束缚人们的思想。宣扬并断言人类将面临一场万劫不复的“大劫难”,主张人们放弃一切“执着心”,逃避现实,远离社会,听天由命。邪教组织所宣扬的悲观厌世、消极无为的“人生宿命论”,其根本目的是要麻醉人们的思想,摧垮人们的意志,进而使人们成为邪教教主任意摆布的工具,为实现他们的政治野心服务。
  邪教反人类,还表现在泯灭亲情、残害生命上。古今中外所有的邪教,都把其成员的生命视如草芥,制造了数不胜数的世间惨案,而绝大多数受害者都是普通成员。某些邪教一旦其歪理邪说不能自圆其说,或不能兑现许诺时,往往采取残害其成员生命的方式,制造人间悲剧。
  2、反科学
  任何邪教都反对科学,宣扬神秘主义、封建迷信和伪科学。现代科学以唯物主义认识论为基础,不承认任何超自然的神秘力量,并认为事物发展有其规律可循,人们只要认识和掌握了这些规律,就可以利用它为人类造福。因此,科学不承认有任何“救世主”。邪教反科学的本质,突出表现在他们宣扬的神秘主义和教主的所谓“神通”、“法术”上。日本“奥姆真理教”教主麻原彰晃把教主神秘力的修行称为“秘密金刚乘”,宣扬其“超越大乘与小乘,处于最顶位的数理实践,是引导灵魂趋向最高境界的力的修行”,李洪志也吹嘘他是“最大的佛”,可以“往来于宇宙各个不同的空间”。
  从根本上看,靠邪教起家的一些所谓“大师们”,其实都是一些科盲,甚至对科学怀有刻骨仇恨。李洪志就竭力贬低现代科学的作用,多次向练习者宣称:“现在的科学不算科学,因为用这个科学这条路永远都探测不到宇宙的奥妙”,“所以在修炼界,我们修炼的人根本就不承认现在的科学”。这些胡言乱语,是对现代科学的全盘否定,是对科学的恶毒攻击,充分暴露了反科学的邪教本质。
  3、反社会
  古今中外的邪教组织,都是反社会的。其突出表现为对抗现实社会,破坏现实社会,千方百计建立一个以邪教教主为核心的“天国社会”。
  邪教组织逃避现实社会,既表现为行为上的逃避,也表现为心理上的逃避。不少邪教,都把邪教小团体打造成一个封闭的社会,不准其成员与正常社会交往,将他们与正常社会隔绝起来。 “法轮功”把一般人称为“常人”,声称“法轮功”练习者比“常人”高出一等,使练习者处在与社会对抗的不良心态中。
  邪教对抗社会、破坏社会秩序、制造社会动乱。这方面最典型的例子,莫过于日本的“奥姆真理教”。1995年3月20日,日本“奥姆真理教”在东京地铁内施放沙林毒气,使12个无辜百姓死于非命,5500多人受伤。 “法轮功”邪教组织在被取缔之前,就多次挑起事端,不断煽动蛊惑不明真相的练习者,围攻党政机关和新闻单位,300人以上的非法围攻事件就达78起。在被取缔之后不到一年的时间里,其聚集滋事事件就达300余次,对社会安定造成了极大的干扰和破坏。
  邪教组织逃避社会、自外于整个社会,进而采取各种极端手段对抗社会,破坏社会的秩序和安宁,目的就是要把秘密小团体营造成一个以邪教教主为中心的“天国社会”,可以让邪教教主在其中为所欲为,大搞教主崇拜,对邪教成员实行严格的精神控制。
  4、反政府
  邪教组织发展到一定程度,其政治野心也随之膨胀。他们不满足于在自己的“秘密王国”实行“神权”统治,还要在全国甚至全人类实行“神权”统治。
  邪教反政府的本质表现在它们竭力散布“政府无用论”,否定政府权威,图谋取而代之。李洪志鼓吹“常人社会的大洪流、大染缸的污染,人们认为是对的事情,其实很多都是错的。政府无用了,世风日下,就只有依靠李洪志一个人,才能把大家往高层次上带,才能给大家一把“上天的梯子”。他说:“全人类都归我管,我要管不了你,谁也管不了你。”李洪志之所以散布“政府无用论”,目的就是要攫取更多的权力,包括政治权力。
  (二)邪教的危害
  邪教虽然种类繁多,千奇百怪,但它们对个人、家族和社会所产生的危害有很多相同或相似之处,概括起来,主要表现在以下方面:
  1、残害生命,侵犯人权。
  2、骗取钱财,精神控制。
  3、破坏生产,扰乱社会。
  4、侵蚀政权,践踏法律。

  三、邪教与宗教的区别、封建迷信与邪教的区别

  (一)、邪教与宗教的区别
  邪教与宗教有本质的区别,主要有以下几点:
  1、思想信仰体系和理论体系的不同。宗教以其博大精深的经典、教义构成完备的宗教理论体系,并成为人类文化的重要组成部分。而邪教没有正当和完整的思想理论体系,只有一些支离破碎的迷信邪说,它盗用宗教概念和术语,危言耸听,愚弄世人,企图达到不可告人的罪恶目的。
  2、信仰和崇拜对象的区别。宗教所信奉的神灵都是远离现实社会的,是现实不存在的精神偶像。如基督教的上帝,伊期兰教的安拉等,在现实中并没有客观的实体。神话教主,大搞教主崇拜是当代邪教的主要特征。邪教头目利用某些人难以把握个人命运的脆弱心理和愚昧落后的迷信观念,歪曲利用宗教的概念,自诩为救世主,宣扬自己所谓的各种特异功能,迷惑信众,对追随者实施专制统治。
  3、对“末世论”的阐述不同,目的和作用不同。“末世论”作为宗教的“救世”或“救赎”的信仰,不同的历史时期有不同的载体,因而具有不同的功能与作用。宗教用来引导信徒忘却现实苦恼而企盼未来幸福生活和向往彼岸的世界,缓和社会矛盾,因而具有帮助统治者对民众进行“教化”的功能和维护社会稳定的作用。但是,19世纪以来,“末世论”被中外邪教利用后,成为邪教反社会、反科学的主要邪说,用以恐吓世人,加强对信徒的精神控制,具有破坏正常社会秩序的负面功能和危害人民生命财产安全的消极作用。宗教认为“世界末日”的来临在遥远的未来,引导人们袪恶向善。而当代邪教却篡改成“世界末日”即将来临,只有加入其教,才能得到拯救。以此来恫吓、胁迫人们,并借此实现其建立神权统治的野心。
  4、邪教组织及其活动是诡秘、邪恶、危害社会的,与宗教组织及其社会功能有本质的不同。作为社会系统中的子系统,当代各种宗教,无论传统宗教还是新兴宗教,都具有与社会形态良好的适应性。它们多以济世、护国、利民为宗旨,以遵纪守法为己任,其活动都能在法律范围内进行,在社会的各个方面发挥着特有的协调功能和平衡作用。邪教则不然,邪教的本质特性是反人类、反科学、反社会、反政府。因此,邪教组织和活动必然是诡秘的、邪恶的、难见天日的,它往往还有严密的组织结构,采取秘密结社的方式进行非法活动,行为十分诡秘。
  (二)封建迷信与邪教的区别
  尽管封建迷信与邪教在反对科学、宣扬愚昧方面有许多共同点,但是,二者之间还是有一定区别的。
  从思想根源上看,封建迷信主要是人们在生产力水平低下、科学不够发达的社会条件下愚昧无知的产物;而邪教则是利用封建迷信的余毒和人们科学思维方式的缺乏来宣传歪理邪说。
  从社会背景上看,封建迷信起初是由于适应了统治者压迫人民的需要、得到统治者的支持发展起来的;而邪教往往受到所在国政府的限制和打击。
  从作用危害上看,封建迷信活动在客观上会扰乱社会秩序,破坏社会安定,但是搞迷信活动的人大多在主观上并没有反社会的政治目的。而邪教的一切活动,都是组织者有计划、有目的的反对社会和政府的行为。因此,邪教的社会危害更大。
  从组织形式上看,封建迷信活动具有群众性、自发性的特点,邪教则有严密的组织结构和管理制度,对信徒进行着严格的精神控制和人身限制。

  四、识别防范邪教的方式方法

  邪教活动具有很强的隐蔽性和欺骗性,他们威逼利诱,软硬兼施,常常使善良的人们深陷其中,难以自拔,直至家破人亡,广大群众只有识别了邪教惯用的骗术,才能自觉增强防范和抵制邪教侵蚀的能力。
  邪教常用的骗人手法:
  (一)用歪理邪说欺骗人
  邪教组织要达到敛财、控制成员等目的,首先就要骗人相信,引人崇拜。这些歪理邪说最主要的有“末世论”、“劫难说”、“巫神论”、“天国说”等,这都是古今中外许多邪教惯用的谎言。
  (二)用宗教的幌子蒙蔽人
  邪教往往都是以宗教的面目出现,多数冒用“基督教”、“伊斯兰教”或“佛教”的名义,给自己披上一件合法的外衣,以欺骗群众,逃脱法律制裁。
  (三)用治病、免灾诱惑人
  邪教往往都在老百姓日常最关心的平安、健康等问题上打主意、做文章,通常用治病、免灾作为最初的诱饵,鼓吹“只有加入他们的组织才能消灾避难、治病强身,一年四季保平安”,从而诱惑群众加入其组织。
  (四)用各种封建迷信把戏吓唬人
  邪教常常利用人们对鬼、神虚构的超自然力量的恐惧心理,以看相算命、装神弄鬼、蚂蚁写字、白纸显字、玩符谶等封建迷信手段哄骗、恐吓群众加入邪教。
  (五)用套近乎、小恩小惠笼络人
  为笼络群众,邪教利用人们生活困难、需要帮助、看重实惠的现实需要,先套近乎,拉关系,再假装关心,投其所好,用小恩小惠拉人入伙。
  (六)用暴力行为胁迫人
  用暴力行为胁迫人,也是一些邪教的突出特点。一旦因被欺骗、诱惑、恐吓而进入邪教组织的人员看清其真实面目醒悟过来,想要摆脱邪教纠缠时,邪教头目就会撕掉伪装,露出狰狞面目,用暴力手段胁迫继续参加其违法活动。
  简单的识别方法就是:
  ——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教;
  ——宣扬“世界末日”就要到了,只有加入他们的组织才能得救的是邪教;
  ——鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教;
  ——欺骗、威逼妇女受教主凌辱的是邪教;
  ——说传统宗教过时了,要信新“神”的是邪教;
  ——非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教;
  ——让你用骗人手段诱使他人加入的是邪教;
  ——加入后不让退出的是邪教;
  ——把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教;
  ——以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。
  只要我们掌握了邪教的基本特征和骗人手法,保持高度警惕,就能够抵制和防范邪教,就能远离邪教,远离灾祸,幸福安康。
  第一、利用多种形式在全社会营造“崇尚科学,关爱家庭,珍惜生命,反对邪教”的浓厚氛围,提高广大干部群众辨别邪教的能力,增强抵制邪教的意识。
  第二、广大干部和群众要自觉防范和抵制邪教,做到不听邪教的宣传,不相信邪教的鬼话,更不要帮着邪教去传播。
  第三、主动检举揭发邪教的违法活动。发现邪教人员活动时要及时向单位领导、公安机关报告。把隐患消灭在萌芽状态,及时消除其危害。
  第四、破除迷信思想,正确对待生老病死。要保持健康的生活方式、积极乐观的生活态度,积极参加文明健康的文体活动。相信和依靠医学科学,以正确的态度积极预防和治疗疾病。
第五、正确对待人生坎坷,增强追求美好生活的勇气和信心。正确处理好家族关系和邻里关系,积极面对生活和事业上遇到的困难和挫折,要有志气,肯吃苦,依靠科技,掌握创业本领和劳动技能,通过自己的智慧和勤劳的双手创造美好的生活,千万不要寻求什么精神寄托而误入邪教的泥潭。

  五、在新疆及兵团活动突出的邪教组织

  在新疆及兵团活动频繁、发展信徒众多、危害严重的邪教组织主要有:“法轮功”、“门徒会”、“全范围教会”、“实际神”、“三班仆人派”、“观音法门”等6种邪教组织。

  (一)“法轮功”
  “法轮功”是李洪志编造出来的歪理邪说。李洪志靠胡编乱造,制造了一个现代谎言,冒用佛教、气功名义,欺世盗名,迷惑信徒。而他本人也不断地编造神奇的经历,自诩神通,以“圣人”、“救世主”自居,成为“法轮功”邪教组织的总头目。
  “法轮功”的歪理邪说主要有:
  “法轮功”邪说一:“业力”说。李洪志声称,“德”是一种白色的物质,“业”则是与之对立的一种黑色物质。“生老病死是有因缘关系的,人在以前做过的坏事而产生的业力才造成了有病或者磨难,遭罪还业债”。
  “法轮功”邪说二:“末世”论。“我们这个宇宙每次经历了久远年代以后,都会发生一起宇宙的大灾难。这一场灾难就使宇宙中的一切,包括星球都能毁灭,宇宙中的一切生命都可以毁灭。”李洪志宣称人类文明至少经历了81次周期变化,地球即将发生第三次爆炸,而且第一次爆炸的时间由他的祖师定,第二次爆炸的时间由他的师父来定,第三次则由他李洪志来定。
  “法轮功”邪说三:“升天”论。李洪志宣扬在底层空间里,人死后灵魂会消失,但在高层空间里,灵魂不会消失。修炼“法轮功”可以不断提高层次,最后达到“圆满”,进入无比美好的“天国”。
  “法轮功”邪说四:科学“邪恶”论。“法轮功”组织反科学,因而极端敌视科学。李洪志声称“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的”,因而都是“错误的”。他自己“根本就不承认现在的科学,认为它是一个错误”,还说科学“又是个邪教”。
  “法轮功”邪说五:“护法”论。李洪志说:“修炼历来讲不二法门,你要真修这一门,就看这一门的经”,“弘扬大法,你根本就不能再提你以前学过的东西。因为你已经和它一刀两断了”。他要练习者丢掉以前所学的知识,。唯“法轮功”学说是真理,更不能学习其他门派的功法,不能对“法轮功”有丝毫的怀疑和微词,否则都被李洪志视为“魔”。

  (二)门徒会
  1、“门徒会”基本情况
  “门徒会”是陕西耀县农民季三保于1989年发起成立的。季三保,男,陕西省耀县石柱乡韩窖村农民。1996年车祸身亡,曾参加基督教聚会活动。自1985年开始,季曲解《圣经》自编了一套所谓“七步灵程”,冒用基督教名义,在河南、陕西等地广泛传播。1989年农历正月十五日,季三保在其家中主持检选了所谓“十二门徒”,并成立了陕北、旬阳两个“大会”和“总会”。季自任“总会”负责人,许明潮为陕北、旬阳“大会”负责人,至此,“门徒会”的组织正式产生。
  2、“门徒会”宣扬的主要邪说
  (1)季三保自称是“神所立的基督”,是“神的儿子”,可以行神迹奇事,曾禁食32天,治好过瞎子、瘫子,使“死人”复活,蒙骗群众对其盲目崇拜。
  (2)宣传“世界末日很快来到”,叫人们赶快认罪、悔改、信主。突出宣传“信教的上天堂,不信的下地狱”。
  (3)宣传吃“赐福粮”、“生命粮”。叫人们“不可贪婪世上财富”,“一切靠神的恩赐”,“一天只吃二两粮,种庄稼没有用”。
  (4)提出“打倒东方习俗”,建立主内的人际关系。宣传“不过世俗节日”,称不信教的人为“外帮人”,要求信徒向“外帮人”传教,“劝家里人信教”;信主的人“不与外帮人结亲、不往来、不帮工”。
  (5)搞所谓“万事复兴”。叫人们“为迎接主的到来”,有钱的出钱,有力的出力,“传扬主的福音”。
  3、“门徒会”主要宣传品
  《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《圣灵与奉差》、《神国与永生》、《见证》、《葡萄园的歌声》、《十戒歌》、《真理的号声》、《始于基督一束给青年基督的信》等。

  (三)全范围教会
  1、“全范围教会”基本情况
  “全范围教会”是由河南省镇平县基督教徒徐永泽于1984年4月在河南省平顶山市建立的。徐永泽,男,1941年出生,汉族,中专文化,河南省镇平县人。1966年因组织“孕育学社”(当时被定为反革命组织)被当地公安机关查获后外逃。1977年潜回河南,从事非法传教活动。1983年因参加“呼喊派”活动,被检察机关批捕后外逃,1984年在平顶山市郊区建立“全范围教会”。他将“全范围”解释为“大、广、深”,意即包括地球上所有重生得救的人们。该组织以《教会基本建造草案》为纲领,提出“实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度,与主一同掌权”。宣扬“信主不等于拯救灵魂”,要在聚会时大声哭泣,表示“向主忏悔认罪”,才能“重生得救”。
  2、“全范围教会”的活动特点及危害
  (1)积极培养骨干,派往各地“开荒布道”。举办各种各样的培训班是“全范围教会”发展成员、培养“传教”骨干的主要途径。
  (2)每天聚会,煽动狂热。聚会中除了祷告、唱自编的圣歌,还嚎啕大哭,以表示对所犯罪孽的忏悔,求得耶稣宽恕,使信徒们“重生得救”。
  (3)煽动信徒敌视党和政府,分裂“三自”爱国会。“全范围教会”的根本目标是使“全国福音化,教会国度化,中国文化基督化”,他们把党和政府视为其发展的最大障碍。一些骨干分子在聚会时宣传“听神的不听人的”,煽动信徒“与那些执掌政权的恶魔征战”。
  (4)散布谣言邪说,扰乱社会秩序。一些骨干大肆宣扬“世界将到尽头,灾难就要降临”的谣言,胁迫群众“如不信主,就要下地狱”,鼓吹“信主能治病、免灾、保平安”。
  (5)同境外宗教中的敌对势力勾结。徐永泽等人的活动得到香港基督教敌对势力代表人物、“中国教会研究中心”主任赵天恩的支持。
  3、“全范围教会”主要宣传品
  《十架救恩》、《是否永不灭亡》、《祈祷出来的能力》、《基督教教义史》、《圣经真理百课》、《真理之光》、《万王之王》、《青年丛书》、《新疆承本》等。

  (四)实际神
  1、“实际神”基本情况
  “实际神”又称“东方闪电”、“全能神”,是二十世纪九十年代,从“呼喊派”邪教组织分化演变而来的一个邪教组织。1989年,黑龙江省原“呼喊派”邪教组织骨干赵维山自封“能力主”,在黑龙江省阿城市建立“永源教会”,编造并散布“与能力主一同做王”等邪说,蒙骗群众。1991年,“永源教会”被我公安机关打击取缔后,赵维山逃窜至河南、山东等地继续从事非法活动。他从《圣经》中国断章取义,歪解“闪电从东方发出,人子降临也要这样”等语句,编造“全能神是唯一的真神,以东方女性的形象再次道成肉身显现”邪说,秘密传播,发展成员,逐步形成和建立了“实际神”组织。该邪教组织冒用基督教名义,欺骗拉拢群众,攻击党和政府,以农村为主要活动地域,以农民为主要对象,不择手段地发展成员,从事各种秘密活动和违法犯罪活动。
  2、“实际神”的主要歪理邪说
  “实际神”邪教组织冒用基督教的名义,对《圣经》中某些语句肆意歪曲、篡改,编造了一套歪理邪说。它宣扬耶和华统治的“法律时代”、耶稣统治的“恩典时代”已经过去,“全能神”统治的“国度时代”已经来临,神以一个东方女性的形象第二次道成肉身,降临在中国,将对人类进行审判。同时,鼓吹“世界末日就要来临”,只有信“全能神”才能得救,凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。
  3、 “实际神”主要宣传品
  《话在肉身显现》、《东方发出的闪电》、《你听见神的声音了吗》、《全能神你真好》、《跟着羔羊唱新歌》、《必须具备的真理》等。

  (五)三班仆人派
  1、“三班仆人派”基本情况
  “三班仆人派”又称“真理教会”,是河南南召人徐文库于1988年创立的。1988年初,徐文库伙同李毛兴(化名“二叔”、“仆人”,男,1951年出生,河南舞钢市人,为该邪教组织2号人物)打着基督教“真理教会”的旗号,自称“神的仆人”、“基督的肉身”,到东北传教,创建组织。因二人在传教时经常引用《马太福音》中有关“主要按着仆人的才干,分别给他们一千、二千、五千两银子,各自去管理”的记载,解释为“神现今在教会里按着三种不同的等级,给同工不同的能力、权柄来管理教会”,而被称为“三班仆人派”。
  2、“三班仆人派”的活动特点及危害
  (1)频繁召开“法会”,积极恢复组织,煽动信徒与政府对抗,反对“三自”爱国会。徐文库在全国各地多次举办大型“法会”,培训骨干,宣传歪理邪说。徐在讲道中攻击政府是“魔鬼”,称“现执政、掌权者掌管这片幽暗的世界,和空气中属灵的恶魔一起控告并共同携手推翻我们”、“魔鬼猖獗之势如同吼叫的猴子遍地游行,已愈来愈步步紧逼地临到众教会,见缝插针地吞吃神的儿女”。该邪教竭力反对“三自”爱国会。
  (2)散布谣言邪说,宣扬末世论。徐借用《圣经》中的称谓,神话自己,自称“大仆人”,信徒将其视为神明。鼓吹世界快到头了,到时从东边发光照到西边,把信主的人召到一起,变成一个荣耀的身体上天堂,不信“三班仆人派”的人下地狱,受耶稣的审判,还要受七处灾。一些信徒听信谣言后,纷纷割掉田中庄稼,变卖家产,等候“升天”。
  (3)以奉献为名,欺诈信徒,大肆敛财。该组织以“奉献钱是交给神,在天上积攒的财富越多,上天堂后财富仍是自己的”为名,要求一般信徒必须将10%的收入奉献给教会,对“同工”以上的成员要求奉献全部家产,大量骗敛教徒钱财。
  (4)活动隐蔽,组织严密,设立地下印刷点,非法印刷邪教书籍和宣传品。2001年以来,该邪教组织为逃避公安机关打击,活动更加隐蔽,要求成员进行联系、交通时一律使用化名、暗语,相互之间不准打听情况。地下印刷点先后翻印了邪教书籍和非法宗教宣传品百余种达上百万册。这些邪教书籍中都有攻击党和政府的言论。
  (5)蒙骗青少年、妇女,破坏家庭,使用暴力手段争夺信徒。该邪教组织按照徐文库、李毛兴的旨意,吸纳青少年、妇女入教,要求骨干外出传教,造成青少年信徒入教后有家不归,有的已婚青年妇女信教后离异。2003年7月4日,吉林省集安至通化公路晓月岭路段附近发现两具无名尸体。公安机关通过调查发现死者为吉林省公主岭“实际神”邪教信徒张某、刘某。张某原为“三班仆人派”邪教组织“同工”,后投奔“实际神”邪教组织。“三班仆人派”邪教组织为惩治张某等人,经精心策划后,对其二人实施绑架杀害。
  3、“三班仆人派”主要宣传品
  《智慧、启示、亮光》、《精兵条件》、《给兄弟的一封信》、《认识真理》、《失败者》、《得胜者》、《每日必读》、《人往哪里去》、《天路历程》等。

  (六)观音法门
  1、“观音法门”基本情况
  “观音法门”是英籍华人释清海于1988年4月在台湾苗栗县成立的,在台湾以“中华民国禅定学会”名义登记注册。释清海,俗名张兰君,因其父母系天主教徒,她从小随祖母吃素拜佛,又到天主教堂做“弥撒”,18岁以后到英国、法国、德国读文学,曾在德国红十字会当翻译,并从事照顾难民工作。同时行修佛教密宗、净土宗,研读其他宗教经典和哲学书籍。其从佛教“楞严经”中得出“观音法门”是唯一成佛的法门,能够得到最高等级的“真理”。为此,专门前往喜马拉雅山清静闭关修苦行,后到台湾传播“观音法门”。
  2、“观音法门”宣扬的主要邪说和活动方式
  “观音法门”没有系统经典,没有固定的活动场所和教职人员,其观点大多是释清海根据本人的理解和需要,对其他宗教观点的阐释。其邪说主要是:
  (1)宣扬对释清海的崇拜。释清海自称“清海无上师”,将释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等“圣人”说成是修行路上已有经验的明师,她本人也是已有经验的明师。并宣称“'观音法门’”是唯一成佛的法门,只要诚心,即刻开悟,可以得到最高等级”。她还说:“如果我不是佛,其他任何人再也无法成佛了”,“念清海无上师法号,吃素食100天,再由师父'印心’、'开悟’,将来可以得救、解脱、修行成佛”。
  (2)“观音法门”不设固定活动场所。释清海称,她从小到寺庙、教学读经、礼拜,但没有得到“启示”。认为“观音法门是苦行僧,没有宇宙,四海为家,人心就是佛,人的身体就是宇宙”。“观音法门”的活动主要是“打坐”和“同修”聚会交流体会。
  (3)该组织主要渗透方式:一是以旅游、探亲名义派人入境,传播“观音法门”,建立“共修”聚会点,为信徒“印心”,颁发“证书”;二是在内地投资,建立渗透据点。该组织在福建、上海、北京、深圳等地合资、独资办企业,在全国开办加盟素食连锁店,以此为掩护,向各地运送该组织的宣传品。三是以健体强身、消灾治病为名,宣扬“观音法门”观点,发展信徒;四是在内地寺庙中,发展僧侣加入该组织。
  3、“观音法门”主要宣传品
  《清海无上师》、《观音法门周刊》、《甘露法语》、《人生宇宙ABC》、《即刻开悟》、《无子书》、《印心手册》、《师傅讲故事》、《和平之道》等。

  六、国家处理邪教的方针、政策

  邪教育是社会的毒瘤。对于邪教,任何一个负责任的政府都不能容忍。我国政府处理邪教的方针政策是:
  (一)依法治国,严惩邪教。1999年10月30日,全国人大常务会颁布了(关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的规定),最高人民法院、最高人民检察院先后出台了<关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释)(一)、(二)。依法取缔和打击包括“法轮功”在内的各种邪教组织,维护社会稳定,保护人民群众的生命财产安全,是人民政府的庄严职责。有法必依,执法必严,违法必究。对“法轮功”邪教组织依法严惩,除恶务尽。对极少数蓄意破坏社会稳定、构成犯罪的组织者、策划者、指挥者和骨干分子,坚决依法追究刑事责任。对于自首或者有立功表现的,可以依法从轻、减轻或免于处罚。
  (二)坚持团结、教育、挽救政策。对于绝大多数涉邪教人员,党和政府采取团结、教育、挽救的政策,通过深入细致的思想教育工作,使他们认清包括“法轮功”在内等邪教组织的反动本质,摆脱邪教的精神控制,过上正常人的生活。
严厉打击包括“法轮功”在内等邪教组织的违法犯罪活动,依法惩处邪教违法犯罪分子,教育、挽救痴迷者,这是党和国家处理邪教问题工作的基本方针,也是维护法律、保障人权的需要,是维护最广大人民群众根本利益的需要。

  七、国家处理邪教的法律法规(节录)

  (一)、全国人大常委会决定
  全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定
  (1999年10月30日第九届全国人民代表大会常务委员会第十二次会议通过)

  为了维护社会稳定,保护人民利益,保障改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行,必须取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动。根据宪法和有关法律,特作如下决定:
  一、坚决依法取缔邪教组织,严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动。邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义,采用各种手段扰乱社会秩序,危害人民群众生命财产安全和经济发展,必须依法取缔,坚决惩治。人民法院、人民检察院和公安、国家安全、司法行政机关要各司其职,共同做好这项工作。对组织和利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施,聚众闹事,扰乱社会秩序,以迷信邪说蒙骗他人,致人死亡,或者奸淫妇女、诈骗财物等犯罪活动,依法予以严惩。
  二、坚持教育与惩罚相结合,团结、教育绝大多数被蒙骗的群众,依法严惩极少数犯罪分子。在依法处理邪教组织的工作中,要把不明真相参与邪教活动的人同组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来。对受蒙骗的群众不予追究。对构成犯罪的组织者、策划者、指挥者和骨干分子,坚决依法追究刑事责任;对于自首或者有立功表现的,可以依法从轻、减轻或者免除处罚。
  三、在全体公民中深入持久地开展宪法和法律的宣传教育,普及科学文化知识。依法取缔邪教组织,惩治邪教活动,有利于保护正常的宗教活动和公民的宗教信仰自由。要使广大人民群众充分认识邪教组织严重危害人类、危害社会的实质,自觉反对和抵制邪教组织的影响,进一步增强法制观念,遵守国家法律。
  四、防范和惩治邪教活动,要动员和组织全社会的力量,进行综合治理。各级人民政府和司法机关应当认真落实责任制,把严防邪教组织的滋生和蔓延,防范和惩治邪教活动作为一项重要任务长期坚持下去,维护社会稳定。
  (二)、我国惩治邪教犯罪的刑法规定
  第三百条 组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节特别严重的,处七年以上有期徒刑。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人,致人死亡的,依照前款的规定处罚。
  组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的,分别依照本法第二百三十六条、第二百六十六条的规定定罪处罚。
  (三)、处理邪教违法常用的法律法规
  1、《中华人民共和国治安管理处罚法》的规定
  第二十七条 有下列行为之一的,处十日以上十五日以下拘留,可以并处一千元以下罚款;情节较轻的,处五日以上十日以下拘留,可以并处五百元以下罚款:
  (一)组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动,扰乱社会秩序、损害他人身体健康的;
  (二)冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动的。
  2、《中华人民共和国集会游行示威法》的规定
  第四条 公民在行使集会、游行、示威的权利的时候,必须遵守宪法和法律,不得反对宪法所确定的基本原则,不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
  第二十九条 举行集会、游行、示威,有犯罪行为的,依照刑法有关规定追究刑事责任。
  携带武器、管制刀具或者爆炸物的,比照刑法第一百六十三条的规定追究刑事责任(1997年3月14日新修订的《中华人民共和国刑法》第一百二十八)。
  未依照本法规定申请或者申请未获许可,或者未按照主管机关许可的起止时间、地点、路线进行,又拒不服从解散命令,严重破坏社会秩序的,对集会、游行、示威的负责人和直接责任人员依照刑法第一百五十八条的规定追究刑事责任(1997年3月14日新修订的《中华人民共和国刑法》第二百九十条)。
  包围、冲击国家机关,致使国家机关的公务活动或者国事活动不能正常进行的,对集会、游行、示威的负责人和直接责任人员依照刑法第一百五十八条的规定追究刑事责任(1997年3月14日新修订的《中华人民共和国刑法》第二百九十条)。
占领公共场所、拦截车辆行人或者聚众堵塞交通,严重破坏公共场所秩序、交通秩序的,对集会、游行、示威的负责人和直接责任人员依照刑法第一百五十九条的规定追究刑事责任(1997年3月14日新修订的《中华人民共和国刑法》第二百九十一条)。
  3、《出版管理条例》的规定
  第二十六条 任何出版物不得含有下列内容:
  (—)反对宪法确定的基本原则的;
  (二)危害国家统一、主权和领土完整的;
  (三)泄露国家秘密、危害国家安全或者损害国家荣誉和利益的;
  (四)煽动民族仇恨、民族歧视,破坏民族团结,或者侵害民族风俗、习惯的;
  (五)宣扬邪教、迷信的;
  (六)扰乱社会秩序,破坏社会稳定的;
  (七)宣扬淫秽、赌博、暴力或者教唆犯罪的;
  (八)侮辱或者诽谤他人,侵害他人合法权益的;
  (九)危害社会公德或者民族优秀文化传统的;
  (十)有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。
  4、《社会团体登记管理条例》的规定
  第四条 社会团体必须遵守宪法、法律、法规和国家政策,不得反对宪法确定的基本原则,不得危害国家的统一、安全和民族的团结,不得损害国家利益、社会公共利益以及其他组织和公民的合法权益,不得违背社会道德风尚。社会团体不得从事营利性经营活动。
  第三十五条 未经批准,擅自开展社会团体筹备活动,或者未经登记,擅自以社会团体名义进行活动,以及被撤销登记的社会团体继续以社会团体名义进行活动的,由登记管理机关予以取缔,没收非法财产;构成犯罪的,依法追究刑事责任;尚不构成犯罪的,依法给予治安管理处罚。
  5、《印刷业管理条例》的规定
  第三条 印刷业经营者必须遵守有关法律、法规和规章,讲求社会效益。
  禁止印刷含有反动、淫秽、迷信内容和国家明令禁止印刷的其他内容的出版物、包装装潢印刷品和其他印刷品。
  第三十六条 印刷业经营者印刷明知或者应知含有本条例第三条规定禁止印刷内容的出版物、包装装潢印刷品或者其他印刷品的,或者印刷国家明令禁止出版的出版物或者非出版单位出版的出版物的,由县级以上地方人民政府出版行政部门、公安部门依据法定职权责令停业整顿,没收印刷品和违法所得,违法经营额1万元以上的,并处违法经营额5倍以上10倍以下的罚款;违法经营额不足1万元的,并处1万元以上5万元以下的罚款;情节严重的,由原发证机关吊销许可证;构成犯罪的,依法追究刑事责任。
  6、《中华人民共和国电信条例》的规定
  第五十七条 任何组织或者个人不得利用电信网络制作、复制、发布、传播含有下列内容的信息:
  (一)反对宪法所确定的基本原则的;
  (二)危害国家安全,泄露国家秘密,颠覆国家政权,破坏国家统一的;
  (三)损害国家荣誉和利益的;
  (四)煽动民族仇恨、民族歧视,破坏民族团结的;
  (五)破坏国家宗教政策,宣扬邪教和封建迷信的;
  (六)散布谣言,扰乱社会秩序,破坏社会稳定的;
  (七)散布淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖或者教唆犯罪的;
  (八)侮辱或者诽谤他人,侵害他人合法权益的;
  (九)含有法律、行政法规禁止的其他内容的。
  第六十七条 违反本条例第五十七条、第五十八条的规定,构成犯罪的,依法追究刑事责任;尚不构成犯罪的,由公安机关、国家安全机关依照有关法律、行政法规的规定予以处罚。
  7、《互联网信息服务管理办法》的规定
  第十五条  互联网信息服务提供者不得制作、复制、发布、传播含有下列内容的信息:
  (一)反对宪法所确定的基本原则的;
  (二)危害国家安全,泄露国家秘密,颠覆国家政权,破坏国家统一的;
  (三)损害国家荣誉和利益的;
  (四)煽动民族仇恨、民族歧视,破坏民族团结的;
  (五)破坏国家宗教政策,宣扬邪教和封建迷信的;
  (六)散布谣言,扰乱社会秩序,破坏社会稳定的;
  (七)散布淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖或者教唆犯罪的;
  (八)侮辱或者诽谤他人,侵害他人合法权益的;
  (九)含有法律、行政法规禁止的其他内容的。
  第二十条 制作、复制、发布、传播本办法第十五条所列内容之一的信息,构成犯罪的,依法追究刑事责任;尚不构成犯罪的,由公安机关、国家安全机关依照《中华人民共和国治安管理处罚法》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》等有关法律、行政法规的规定予以处罚;对经营性互联网信息服务提供者,并由发证机关责令停业整顿直至吊销经营许可证,通知企业登记机关;对非经营性互联网信息服务提供者,并由备案机关责令暂时关闭网站直至关闭网站。
  8、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》的规定
  第五条 任何单位和个人不得利用国际联网制作、复制、查阅和传播下列信息:
  (—)煽动抗拒、破坏宪法和法律、行政法规实施的;
  (二)煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的;
  (三)煽动分裂国家、破坏国家统一的;
  (四)煽动民族仇恨、民族歧视,破坏民族团结的;
  (五)捏造或者歪曲事实,散布谣言,扰乱社会秩序的;
  (六)宣扬封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖,教唆犯罪的;
  (七)公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的;
  (八)损害国家机关信誉的;
  (九)其他违反宪法和法律、行政法规的。